Takeda Sokaku – Tigru pana la moarte

Uneori auzim povesti despre personaje care au sfidat istoria, mersul lumii, societatea, moda sau mentalitatea stramba a semenilor. Perceputi drept rebeli originali sau nebuni anacronici, ei sunt oamenii care au ramas fideli pentru toata viata principiilor in care au crezut si de care nu s-au dezis indiferent de greutatile intalnite. Un astfel de om a fost japonezul Takeda Sokaku, ultimul razboinic din Japonia care a trait sub semnul Codului Bushido.

  Epoca feudala japoneza s-a sfarsit brusc, in anul 1868, atunci cand in Europa si in Statele Unitecapitalismul era in plina dezvoltare. In Japonia, imparatul cu vederi liberale, inconjurat de o clica de afaceristi verosi, incepuse sa vada in vechile traditii autohtone dusmanul progresului economico-social al Imperiului de la Soare Rasare. Varful de lance al opozitiei niponilor fata de impunerea unei culturi straine, alaturi de niste valori materialiste dispretuite de japonezi, a fost clasa Bushi a razboinicilor samurai.

  In anul 1867, printul mostenitor Matsushino, un admirator al culturii occidentale, a decis sa puna capat Shogunatului detinut in acea vreme de ultimii membri ai familiei Tokigawa. Matsushino si-a dat seama ca nu-i putea invinge pe Shogunii sprijiniti de marile familii feudale, protejate de mii sesamurai, experti in lupta cu armele albe, decat cu ajutorul unei armate inarmate cu tunuri si pusti. Prin urmare, a cheltuit o buna parte din resursele financiare ale tarii pentru a cumpara arme de focsi a-si trimite oameni in Europa pentru a invata manuirea acestora.

  Noua sa armata a fost alcatuita la repezeala din infractori marunti, vagabonzi fara ocupatie si tarani saraci. Acestia au fost deprinsi sa traga cu pusca intr-o perioada relativ scurta de timp. Pe de alta parte, samuraii dispretuiau adunatura de coate goale a printului, considerand ca nu trebuie se lupte impotriva unei osti ai carei soldati ”Nici minte, nici curaj nu aveau”. Cei mai multi samurai nici nu auzisera de armele de foc, iar arta luptei o deprinsesera de la maestrii lor, nu din carti sau tratate militare. Cu toate acestea, in batalia de la Matsuri, samuraii au suferit o infrangere grava, toti fiind impuscati fara crutare. Taranii inarmati cu pusti au eliminat chiar si armata “Byakko Tai” a Tigrilor Albi, formata din copii de samurai cu varste de 12-15 ani.

  In momentul caderii orasului Aizu, tanarul samurai Takeda Sokaku era plecat la Kyoto, scapand astfel cu viata. Desi avea doar 17 ani, Sokaku era deja maestru in Jiu-Jitsu, stapanind secretele scolii Genji - Daito - Ryu. In timpul asediului fortaretei, toti maestrii si elevii scolii au murit impuscati. Astfel, printr-un noroc pe care nu si-l dorea, Takeda ramanea ultimul descendent al samurailor din provincia Aizu. La aflarea teribilelor vesti, tanarul este cuprins de remuscare si deznadejde. Initial, decide sa-si faca Seppuku, din cauza ca nu a fost aproape de familie. Ceva il opreste totusi. Dupa un moment de adanca reflectie interioara, Sokaku realizeaza ca este singurul samurai, singurul practicant, singurul maestru al unei stiinte de lupta unice, care constituia mandria a generatii de stramosi. Clanul razboinicilor Daito-Ryu nu trebuia sa piara! In plus, tanarul tigru avea de dus la indeplinire propria razbunare. Avea sa devina cel mai de temut Ronin al vremurilor sale.
Copilul cu mainile arse

 

Viata tumultoasa a rebelului Sokaku Takeda a inceput in zorii zilei de 10 octombrie 1859, in casa samuraiului Takeda Sokichi, in Aizu (astazi Prefectura Fukushima). In tara samurailor, razboinicii din Aizu erau printre cei mai de temut. Intregul tinut era o comoara a artelor martiale japoneze. Dojo-urile de aici ofereau antrenamente in orice stil de arte martiale imaginabil, de la lupta cu sabia la trasul cu arcul si de la arta echitatiei la tehnica luptei in apa.

  Imediat ce a inceput sa mearga, copilul Sokaku a fost invatat de catre asprul sau bunic Soemon si de tatal sau Sokichi sa manuiasca sulita si sabia, alaturi de tehnicile de Jiu Jitsu. De cate ori gresea cate o tehnica, bunicul si tatal sau il pedepseau arzandu-i mainile pe o plita incinsa de metal…
“-Sa nu ma urasti, Sokaku! striga tatal sau. - Un razboinic care este orbit de ura, moare primul…
-Spune-mi sincer ce preferi, sa-ti ardem noi mainile cand gresesti sau sa-ti taie dusmanul capul in lupta cand faci aceeasi greseala?", adauga bunicul Soemon catre copilul care plangea infundat…

  Din fericire, Sokaku era unul dintre copii atrasi exclusiv de artele martiale, astfel incat nu a mai suportat aceste pedepse aspre, desavarsindu-si tehnica de la lectie la lectie. Dupa impinirea varstei de 13 ani, Sokaku este trimis sa studieze arta luptei cu sabia din scoala Ono Itto Ryu, sub indrumarea maestrului Toma Shibuya. Pesta doar patru ani isi insuseste toate secretele acesteia, primind dreptul de a preda. In timpul adolescentei sale, Sokaku a schimbat scoala dupa scoala. Dupa moartea neasteptata a fratelui sau mai mare, tanarul samurai este chemat la Aizu pentru a ocupa postul de preot Shinto, care-i revenea conform obiceiurilor vremii. Astfel, Sokaku este initiat in tehnicile secrete Onishiki-Uchi ale clanului Takeda, de catre renumitul preot Saigo Tanomo. Curand, Tanomo a realizat ca Sokaku ajunsese un razboinic inrait, analfabet, prea prins in studiul artelor martiale pentru a deveni preot Shinto. Sokaku devenise deja un luptator neimblanzit, atras doar de eficienta in lupta. In acest scop, devine un ronin ratacitor care hoinarea prin toata Japonia, decis sa-si perfectioneze stilul personal de lupta. In pragul anului 1877, era in Kyushu, asistand la luptele rudei sale, Takamori Saigo. Dupa ce, la randul sau, si-a ucis in dueluri toti adversarii din Kyushu, Sokaku calatoreste in insulele Okinawa pentru a invata formele autentice si eficiente de Karate.
Tinerete scaldata in sange

  Sokaku si-a petrecut intreaga tinerete ca un rebel, angajandu-se in sute de lupte. Odata a pornit un mic razboi personal impotriva unei echipe de muncitori in constructii. Acestia l-au jignit, considerandu-l un zdrentaros cu sabie. Orgoliul sau nu putea suporta o asemenea jignire venita din partea unora pe care ei, fostii samurai, fusesera educati sa-i considere fiinte inferioare. In consecinta, explodeaza de furie scotandu-i ochii sefului echipei de muncitori. Lucratorii l-au atacat cu topoare, caramizi si bare de fier. Sokaku si-a scos sabia ucigand 17 muncitori si mutiland pe viata alti cinci. In urma acestui incident, autoritatile nipone i-au confiscat sabia si l-au arestat, acuzandu-l de omucidere. Sokaku isi foloseste toata diplomatia spre a le dovedi ca fusese in legitima aparare, fiind eliberat ulterior. Intors acasa, se casatoreste, isi construieste o casa si devine tatal a doi copii. Din nefericire, sotia sa moare in urma unui incendiu care-i distruge casa. Adanc mahnit, Sokaku isi trimite copiii la rude si decide sa porneasca o noua viata ratacitoare.
Un tigru ascuns intr-un om

  Intre anii 1898 si 1915, Sokaku a continuat sa hoinareasca prin Japonia, provocand la lupta maestrii scolilor de de lupte si stricandu-le acestora reputatia. In paralel, pentru a se intretine, traia din seminariile de arte martiale. Daca este sa studiem documentele din acea perioada, aproape toti marii maestri ai vremii au fost, la un moment dat, discipolii sai. Principalul motiv pentru care lectiile lui Sokaku erau foarte cautate, il constituia pierderea unui duel. Ghinionistul avea obiceiul sa studieze o perioada de timp sub indrumarea lui Sokaku, inainte de a-si cauta revansa. Acesta este un indiciu in plus asupra talentului sau, redutabilul samurai fiind capabil sa-si infranga adversarii indiferent de stilul in care acestia erau antrenati.

  Takeda traia la propriu credinta sa. In ciuda faptului ca nu avea voie sa mai poarte sabie, Sokaku avea una ascunsa in bastonul sau. Evantaiul cu care isi facea vant avea lame din otel ascutit, putand fi folosit ca o arma periculoasa. In orice moment al zilei, purta la el numeroase cutite, pumnale, ace. In centura de pe piept purta un pumnal tanto. Un altul era tinut in teaca de la glezna stanga. Alte patru cutite erau ascunse in manecile hainei sale largi. Cand iesea pe strada, avea ascuns in cerul gurii un ac atasat de un plasture, pe care putea sa-l scuipe in ochii unui eventual atacator. Bastonul sau avea, de asemenea, un capat fals unde Sokaku ascundea praf de ardei iutecare putea fi aruncat in ochii urmaritorilor. Abdomenul sau era infasurat in hartie de orez care, in cazul unei injunghieri, oprea scurgerea rapida a sangelui din corp, permitandu-i samuraiului sa continue lupta.

  Niciun moment Takeda Sokaku nu a uitat de juramantul din tinerete care-l obliga sa-si razbune parintii si rudele ucise prin impuscare. Cand s-a hotarat sa-si duca razbunarea la capat, a cautat numele comandantilor armatei de tarani a printului, dupa care a dezlantuit teroarea. Cei care mai traiau au fost ucisi pana la unul. Celor care deja murisera le-a masacrat fara mila familiile, astfel incat sa nu aiba mostenitori, iar numele lor rusinoase sa moara odata cu ei. Acesta era Codul Bushido...

  Desi supravegheat in permanenta de autoritati, ultimul samurai reusea sa scape neprins de fiecare data. Neindurarea si precautia erau cele doua legi dupa care s-a ghidat toate viata. Cand era invitat intr-o vizita, nu bea si nu manca nimic, plangandu-se de dureri permanente de stomac. De asemenea, casa in care trebuia sa intre era supravegheata personal cu 3-4 zile inainte de vizita, convingandu-se ca nu era atras intr-o cursa. Intrat in casa, se aseza intotdeauna langa usa pentru a preintampina un eventual atac.

  Odata razbunarea indeplinita, durul maestru de Aiki-Jitsu se retrage la tara, intr-o casa pazita cu strictete de discipoli sai, si se dedica in egala masura perfectionarii si predarii artelor martiale. La batranete infatisarea-i feroce era intregita de aspectul chipului sau, lipsit de dintii din fata. In urma unei demonstratii din tinerete, cand era atacat de patru samurai inarmati, Sokaku a zdrobit cu sabiasulita unui atacator, varful acestuia sarindu-i drept in maxilar. Spre sfarsitul vietii, cumplitul luptator traieste regretele omorurilor din tinerete, declarandu-le discipolilor ca noaptea, inainte de culcare, ii vedea deseori pe cei ucisi, asezandu-se in tacere langa patul sau.
Intalniri

  In anul 1904, Charles Perry, un american pasionat de Wrestling, ajunge sa predea limba engleza indistrictul Sendai din Japonia. Pe cand calatorea cu trenul la clasa I, americanul a fost deranjat de aparitia unui batran cu aspect neingrijit si cautatura fioroasa. Convins ca are de a face cu un cersetor betiv, Perry cere controlorului de tren sa verifice biletele lui Sokaku, caci el era batranul misterios. Cand Sokaku a intrebat de ce trebuie sa arate numai el biletele, conductorul i-a spus despre reclamatia americanului. Infuriat, Sokaku l-a potopit pe american cu injurii. Perry s-a ridicat, la randu-i, convins ca inaltimea sa de 1, 85 metri il va intimida pe batranul nebun care avea doar un metru jumatate in inaltime. Intr-o clipita, Sokaku a inhatat mainile americanului rasucindu-le groaznic, dupa care l-a aruncat in celalalt capat al vagonului. Revenindu-si din soc, americanul isi cerea umil scuze si ii cerea batranului sa-l invete arta sa.

  Prin Perry, vestea despre eficacitatea stilului lui Sokaku ajunge chiar si la presedintele americanTheodore Roosevelt. Prin urmare, Sokaku il trimite in Statele Unite pe discipolul sau, Shunso Harada, care i-a instruit in Aiki-Jitsu, timp de trei ani, pe membrii garzii de corp a presedintelui american.

  In acelasi timp, in prefectura Fukushima, un maestru de arte martiale devenit bandit, teroriza atat populatia cat si politia, nimeni neavand curajul sa se infrunte cu el. In urma unei cereri oficiale a guvernatorului, Sokaku ajunge in zona. A doua zi dimineata, cadavrul banditului zacea la marginea drumului cu capul aproape smuls de pe umeri. Datorita caractererului sau bataios ajunge sa intre in conflict deschis cu bandele de Yakuza din Hokkaido. Deoarece se temeau de o lupta deschisa cu el, sase banditi il surprind la o baie publica si se decis sa-l ucida acolo. Lipsit de arme, complet gol, aflat in apa calda, Sokaku improvizeaza din prosopul sau ud o arma cu care le rupe coastele atacatorilor.

 

Alertati de faptele sale, aproape 200 de membri Yakuza inconjoara baia publica. Sokaku iese inarmat cu sabia si le promite ca in acea seara vor afla cu totii daca exista sau nu viata dupa moarte. Pana la urma, pentru a evita o catastrofa, sefii locali ai Yakuza descind la locul faptei, mustrandu-si oamenii si asigurandu-l pe Sokaku de respectul lor neconditionat. Spre apusul vietii sale, Takeda Sokaku intalneste in hanul Hisada din Engaru, un tanar al carui talent in arta luptei il depasea chiar pe al sau. Se hotaraste pe loc sa-l initieze in tehnicile Aiki-Jitsu, convins ca se afla in fata uneireincarnari divine. Este vorba de Morihei Ueshiba, fondatorul Aikido-ului, cel pe care multi experti l-au considerat cel mai mare maestru de arte martiale din ultimii 200 de ani!

Rinese

Metode pentru a reface esenţa corporală (Jing)

     În practica alchimiei interne taoiste, se vorbeşte de 3 comori ale practicantului:Jing, Qi şi Shen. Jing este forma cea mai densă de energie, numită şi esenţă corporală. Este cărămida de bază a corpului. Acest tip de energie susţine viaţa corpului fizic, iar când se termină, noi murim. Qi este forma mai subtilă a energiei, cea care curge prin meridiane şi care susţine toate organele interne, precum şi întregul corp. Ea se regăseşte peste tot în natură, în toate fenomenele şi în toate manifestările. Shen este forma cea mai rafinată, fiind energia spirituală. Ea poate fi folosită pentru crearea corpului nemuritor de lumină, care este scopul multor practicanţi ai alchimiei interne (Nei Gong).

     Ce e important de ştiut despre esenţă sau Jing?
  În momentul în care omul rămâne fără energie, automat o cantitate de esenţă este transformată în energie, pentru a putea să ne continuăm activităţile. Problema este că refacerea Jing-ului consumat nu este aşa de simplă. O unitate de esenţă echivalează cu aproximativ 99 de unităţi de Qi, potrivit unuia din profesorii mei. Omul modern care trăieşte o viaţă agitată şi stresantă la oraş rareori adună într-o zi mai multă energie decât consumă. Tocmai de aceea se întâmplă ca el să sacrifice din esenţă pentru a produce mai mult Qi. Practicanţii avansaţi sunt capabili să adune suficientă energie prin practică, pe care apoi să o condenseze şi să-şi refacă rezervele de Jing. Dar cei care nu au ajuns la acest nivel e mai bine să păstreze esenţa intactă, iar pentru asta e nevoie ca în fiecare zi, să adune suficientă energie încât să nu ajungă să consume din Jing.
  Dacă seara te culci obosit şi simţi că ţi-ai epuizat energia, este foarte posibil ca tu să consumi din esenţă.
     

     Cum se poate reface esenţa
  Se spune că avem o cantitate de esenţă din naştere (Jing prenatal) şi o cantitate de esenţă pe care o putem regenera mereu pe parcursul vieţii (Jingpost-natal). Unii autori spun că nu putem reface esenţa pre-natală şi că atunci când aceasta se termină murim, dar că putem să ne refacem mereu esenţa post-natală (la fel ca şi Qi-ul). Profesorii cu care am discutat nu au făcut această distincţie. De la ei am învăţat o serie de metode de refacere a esenţei în general.
  De asemenea, trebuie să menţionez că există şi ierburi folosite în medicina tradiţională chineză care întăresc esenţa (pot fi ceaiuri, tincturi şi alte tipuri de preparate), precum şi anumite alimente care au un rol seminificativ în refacerea esenţei. În principiu, orice fel de alimente ne pot ajuta să ne refacem esenţa, iar cu cât mâncarea e mai hrănitoare şi necesită mai puţină energie pentru a fi digerată, cu atât mai bine. Tot aici ne ajută şi apa (care are rol şi în digestie, dar şi în creşterea capacităţii de a stoca energie). Iar somnul este la rândul său un aliat indispensabil pentru a fi odihniţi şi în formă, mai ales dacă ne culcăm între 11 şi 12 noaptea.
  Ceea ce e mai puţin cunoscut este că putem să ne refacem energia prin anumite exerciţii care acumulează în corp nu numai Qi, ci şi Jing. Unul din acestea este foarte banal – e vorba de energizarea prin mers, coordonând respiraţia cu paşii. De fiecare dată când trecem printr-un parc, putem să ne încărcăm în acest fel nu numai cu energia naturii din jur, dar şi cu esenţă. Există de asemenea anumite puncte de presopunctură care stimulează creşterea esenţei. Un alt mod de a creşte esenţa este să petrecem timp la mare, aşa cum la munte ne putem creşte energia Qi prin simplul fapt de a sta acolo.
  Una din cele mai frumoase metode de a primi esenţă este să lucrăm cu copacii. Există un mod corect şi elegant de a primi energie de la copaci, care presupune să cerem voie întâi şi apoi să iniţiem un schimb de energie cu copacul, noi oferindu-i emoţiile noastre, şi cerând în schimb energie sau esenţă. Dacă atingeţi copacul (ceea ce profesorii mei spun că nu este bine) sau dacă ţineţi palmele foarte aproape de trunchiul lui pentrnu a face schimb de energie, este forate important să primim această tehnică (şi partea ei subtilă) de la un profesor care a practicat-o mult timp la rândul său, pentru că altfel e posibil să nu ne primească copacul sau mai rău, să ne sugă de energie. Sunt fiinţe vii şi mi se pare normal să îi respectăm! Dacă nu ştiţi cum să vă asiguraţi că un copac vă permite să lucraţi cu el şi să aveţi un schimb non-agresiv de energie, atunci puteţi doar să staţi sub crengile lui, fiind astfel cu siguranţă în aura lui care se extinde foarte mult în jur. Intrând într-o stare de relaxare, veţi beneficia de ajutorul copacului, dacă acesta vă dă energie, fără să trebuiască de “declanşaţi” un schimb de energie printr-o metodă mai directă.
  Pe vremuri, chinezii aveau o serie de metode de a smulge energie de la tot ce puteau. Am auzit de la practicanţi avansaţi că un maestru putea să ajute elevul său să-şi refacă esenţa luând esenţă dintr-un animal mai mare cum ar fi un bou şi să i-o introducă în Dantien elevului. Nu trebuie să uităm că multe şcoli de alchimie internă urmăreau scopuri marţiale sau căutau puterea. Eu şi cei cu care rezonez şi de la care învăţ alegem să procedăm într-un mod mult mai respectuos faţă de natură şi toate fiinţele vii.
  Am menţionat că există o metodă care ne permite să ne refacem esenţa prin mers. Astfel, în timp ce ne plimăm printr-un parc, putem să absorbim în interiorul corpului atât energie, cât şi esenţă din mediul prin care ne plimbăm. Aceasta mi-a fost comunicată de nişte practicanţi foarte avansaţi de la noi din ţară. Tehnica implică mersul şi coordonarea respiraţiei cu paşii. Aceasta nu este o tehnică în care respirăm mai mult sau mai profund, ci doar mai conştient şi mai ritmic. E adevărat că, după 2-3 serii de paşi, respiraţia mea devine mai profundă, dar în acelaşi timp şi mai lentă, deci practic eu inspir cam aceeaşi cantitate de aer într-un minut, să zicem. Nu contează cât de profundă este respiraţia, dar importantă este coordonarea mişcării cu respiraţia, aceasta fiind cea care generează efectul de încărcare. Se alege un număr de paşi pe care putem inspira comfortabil (eu de obicei încep cu 6 paşi), şi apoi expirăm pe acelaşi număr de paşi. Ritmul paşilor crează un ritm egal şi liniştit al respiraţiei. Pentru a deschide mai mult meridianul plămânilor, e nevoie să dăm un pic umerii pe spate (dar nu exagerat) şi pentru meridianul vezicii biliare se spune că ar trebui să întindem piciorul la maximum când păşim (deşi recunosc cu eu nu utilizez acest aspect al tehnicii). Dacă o facem relaxat şi într-o stare de linişte, putem simţi imediat cum ceva începe să ne umple, este o senzaţie pe care eu o asemăn cu senzaţia de a mă întinde în pat când sun foarte obosit – acea senzaţie plăcută de odihnă în corp.
  O altă metodă de a ne reface esenţa este să adunăm suficientă energie pentru a o condensa apoi şi a reface esenţa. Încă nu am întâlnit un elev care să practice suficient de eficient pentru a nu-şi mai consuma enegia – cu atât mai puţin unul care să mă întrebe cum să-şi refacă esenţa şi să întinerească. Dar e bine să ştiţi că se poate şi că eu vă pot îndruma până la un punct, spunându-vă apoi unde puteţi să mergeţi ca să progresaţi dincolo de anumite praguri, considerate inimaginabile de către majoritatea oamenilor.
  Puteţi face oricare din aceste exerciţii şi singuri. Totuşi, dacă nu vă iese sau pur şi simplu, nu vă vine nici măcar să încercaţi, atunci vă recomand să apelaţi la un profesor sau terapeut care le practică cu succes de mai mulţi ani. După ce le faceţi o dată împreună cu cineva, s-ar putea să aveţi mult mai uşor iniţiativa şi încrederea de a continua singuri.

Rinese

De ce credincioşii hinduşi venerează vacile?

     Una dintre cele mai neobişnuite trăsături ale religiei hinduiste pentru un străin, este faptul că în această religie, vacile au un rol special, fiind nu doar onorate şi preţuite, ci şi considerate animale sfinte. În India, încă din negura vremurilor, vacile au fost considerate adevărate simboluri ale bogăţiei şi păcii. Venerarea vacilor în această cultură, civilizaţie şi religie aparte, a apărut ca o formă de respect pentru laptele şi produsele derivate pe care vacile le oferă zilnic oamenilor pentru ca aceştia să se poată hrăni. Deoarece vacile păşteau câmpurile şi produceau cantiţăţi uriaşe de bălegar, acesta era folosit de hinduşi drept formă de combustibili şi fertilizator principal.
     Astfel, odată cu trecerea timpului, statutul vacilor, de adevărate „fiinţe cu suflet bun şi blând care au grijă şi-i servesc pe oameni” a devenit unul aproape matern în India. Religia hinduistă se bazează pe conceptul omniprezenţei Divinului în toate creaturile vii, precum şi în omniprezenţa divină în sufletul tuturor fiinţelor, incluzând aici şi vitele. Din aceste motive, uciderea oricărui animal, cu atât mai mult a unei vaci, a fost şi este încă văzută în hinduism drept un păcat capital.
     În plus, zeul Krişna, una dintre încarnările zeului Vişnu din mitologia hindusă, iubea foarte mult vacile. De asemenea, tot în hinduism, vaca şi taurul simbolizează Dharma (Legile Universului). Motiv pentru care venerarea vitelor este prezentă în toate marile texte ale religiei vedice precum, Rig Veda, Atharva Veda, Brahma Samhita, Havarimsham şi toate Puranele. De asemenea, Mahatma Ghandi, părintele Indiei moderne, era şi el un mare iubitor şi adorator al tuturor vacilor.

Rinese

Meditatia Luminii

  Inspira adanc.

  Expira.
  Continua sa respiri normal pe parcursul intregii meditatii.

  Imagineaza-ti ca esti un ARBORE.

  Ramurile tale sunt spiritualitatea ta; trupul tau este trunchiul copacului; radacinile tale sunt legatura ta cu Mama Natura.
  Acum imagineaza-ti o lumina care se revarsa din cer printre ramurile tale spirituale.

  Aceasta lumina minunata patrunde in corpul tau prin coroana de pe crestet si inunda intreg corpul, scurgandu-se apoi prin talpi in Pamantul Mama.
  Cand lumina patrunde in Pamant, imagineaza-ti ca ai radacini lungi, puternice, implantate in sol.

  Aceasta energie luminoasa se imbina cu solul bogat si apa racoroasa, curata, ajungand pana in adancurile Mamei Pamant.
  Aceasta energie luminoasa proaspat purificata se intoarce prin radacinile tale, prin intermediul talpilor tale.
  Simti cum iti invadeaza fiecare chakra cu energie luminoasa, ajungand pana in chakra coroanei.
  Aceasta energie luminoasa se intinde pe bolta cereasca, pe planete si stele, dupa care continua sa se raspandeasca in Univers.
  Acolo aduna mai multa energie luminoasa de o forma si mai pura.
  Aceasta energie luminoasa mai puternica iti traverseaza din nou corpul; prin ramurile tale spirituale; prin chakrele si prin fiecare celula a corpului tau.
  Se petrec vindecarea, regenerarea si implinirea fiecarei celule, din cap pana in picioare.
  Intregul tau trup dobandeste perfectiune prin aceasta energie luminoasa.
  Aceasta puternica energie luminoasa continua sa se reverse in radacinile tale spirituale tot mai adanc.
  Trece prin mijlocul pamantului manos si prin apele pure, spre a ajunge la focul din miezul Pamantului.
  Acest foc purifica energia luminoasa.
  Dupa aceea, aceasta energie luminoasa purificata strabate Pamantul, ajungand in corpul tau prin radacinile tale spirituale, intrand apoi in fiecare dintre celulele corpului tau si trecand din crestet in ramurile tale spirituale, ajungand mai departe in rai, aproape de tronul dumnezeiesc.
  Aceasta energie luminoasa se afla acum in forma sa cea mai pura a iubirii. 

  Aceasta energie luminoasa puternica, iubitoare, face apoi cale intoarsa in tine prin calea purificata.

  Aceasta este calea neintrerupta ce duce spre rai si se coboara spre Mama Pamant la tine; deja te conecteaza la cea mai curata forma spirituala de energie luminoasa a Domnului.
  Aceasta lumina va continua sa te invadeze si sa emane din corpul tau dupa incheierea acestei meditatii.
  La orice situatie te vei gandi, aceasta va contine de acum aceasta energie luminoasa.
  La oricine te vei gandi, acelei persoane ii vei oferi aceasta energie luminoasa.
  Iar ei la randul lor vor trimite mai departe aceasta energie luminoasa.
  Nu exista limite ale energiei luminoase; cu cat raspandesti mai multa lumina, cu atat iti este daruita si mai multa.
  Invoca aceasta energie luminoasa oricand.
  Fa asemenea Domnului cand a chemat lumina la inceputul veacurilor: "Lumina din Mine, FII!"
  Iti multumim, Doamne, pentru ca ne-ai aratat cum sa chemam aceasta puternica, pura, iubitoare energie luminoasa! Te rugam sa nu incetezi a ne arata cum sa intrebuintam aceasta energie spre a-i ajuta pe ceilalti. In vecii vecilor, asa sa fie!"

Rinese

Mesaj de la Arhanghelul Jofiel

Fa curat in spatiul tau, acasa sau la locul de munca. E important azi sa renunti la aceste lucruri care iti blocheaza energia pozitiva, creativitatea, prosperitatea. Pentru a stii la ce anume trebuie sa renunti cheama-l pe Jofiel. El te va indruma ce sa faci cu acele lucruri de care nu mai ai nevoie. Nu vei face decat sa lasi acum energia si aerul curat sa intre in viata ta si vei simti instant o usurare si o revigorare. Infrumuseaza-ti casa, biroul si in felul acesta iti infrumusetezi viata.
Asa sa fie si asa este.



Rinese

Cum să lucrăm cu maeştrii ascensionaţi

  Maeştrii ascensionaţi sunt învăţători spirituali, care de-a lungul timpului au luat contact cu omenirea, unii chiar în planul fizic, alţii doar prin channeling. Aceştia şi-au asumat în momentul ascensiunii lor, misiuni prin care să poată ajuta planeta să treacă în dimensiunile superioare. Sunt entităţi specializate care te pot călăuzi, dacă le ceri ajutorul.
  Lucrez cu ei de mult timp şi îţi pot spune, că a fost important pentru dezvoltarea mea personală să primesc sfaturi şi ghidare din partea lor. În funcţie de menirea pe care o ai în viaţă vei rezona cu anumiţi maeştrii înălţaţi care te pot îndruma.
  În continuare îţi prezint o parte dintre maeştrii ascensionaţi cu care poţi lucra în funcţie de scopurile şi misiunile tale:

KUAN YIN – reprezintă divinitatea feminină în Budism. Te ajută să te deschizi către darurile tale spirituale. Cultivarea compasiunii şi dezvoltarea clarviziunii sunt alte două aspecte importante în care poţi să ceri asistenţa acesteia. KUAN YIN te învaţă să trăieşti în bunătate, compasiune şi armonie, atât cu tine, cât şi cu cei din jurul tău.

SAINT GERMAIN – cunoscut şi sub numele: CONTELE DE SAINT GERMAIN. Este păstrătorul Flăcării Argintiu Violet. Îi poţi cere să îţi cureţe structurile folosind acest instrument. Dacă va accepta să lucreze cu tine, atunci te vei simţi învăluit de această energie care va curăţa impurităţile din câmpurile şi structurile tale energetice. Îl poţi ruga să te ajute şi să te ghideze pe calea evoluţiei spirituale şi a îndeplinirii misiunii personale în această viaţă.

MELCHISEDEC, Melchizedek, Melkisetek, sau Malki Tzedek este un învăţător spriritual care lucrează pentru echilibrarea şi armonizarea energiilor pe planeta Pământ. Poate ai auzit de Ordinul lui MELCHISEDEC şi de misiunea acestuia de creştere şi elevare spirituală a oamenilor. Îl poţi ruga pe acest maestru spiritual să te ghideze pe calea evoluţiei tale şi să îţi deschidă noi căi de înţelegere a spiritualităţii şi să integreze aspectul divin pe care îl reprezintă. Roagă-l să îţi faciliteze conexiunea cu sistemul tău de ghidare interioară şi să ai mai mult încredere în mesajele pe care le primeşti de la divinitate.

FECIOARA MARIA – reprezintă aspectul feminin în Creştinism. Este recunoscută pentru vindecările miraculoase de la Fatima, Lourdes şi Medjugorje. Îi poţi cere ajutorul pentru vindecarea tuturor emoţiilor negative şi a stărilor de depresie , cât şi pentru vindecări de orice altă natură. Îi poţi cere să te ajute să îţi îmbunătăţeşti relaţia cu mama, cât şi cu alte femei din viaţa ta. FECIOARA MARIA te ajută să îţi creşti stima de sine, să îţi recunoşti potenţialul tău şi să îl utilizezi la maxim.

IISUS – este maestrul ascensionat care şi-a asumat o misiune de vindecare a acestei planete. Îl poţi ruga pe IISUS să te vindece şi să te ajute să evoluezi spiritual şi prin această lucrare divină vei ajuta planeta să evolueze prin tine. IISUS te sprijină să te deschizi către iubirea necondiţionată şi să începi prin a te iubi pe tine, după care să îi iubeşti şi pe ceilalţi ca pe tine însuţi. Aşa că roagă-l să te ajute să te iubeşti şi să te respecţi mai mult. Te poate învăţa cum să trăieşti în armonie cu tine şi cu cei din jurul tău şi cum să îţi cultivi pacea interioară.

MERLIN – este un învăţător puternic care te poate ajuta să controlezi cele patru elemente: apă, foc, pământ şi aer. Roagă-l să păstreze un echilibru între cele patru elemente astfel încât viaţa ta să atingă un echilibru. El te ghidează pe calea alchimiei spirituale; altfel spus, îţi deschide noi orizonturi privind acest univers şi modurile prin care tu ești co-creator al realităţii ce te înconjoară. Roagă-l să te ajute să manifeşti în realitatea fizică lucrurile pe care ţi le doreşti şi care sunt în armonie cu tine şi cu cei din jurul tău.

ABUNDANTIA – învăţătoare spirituală care îţi arată cum să integrezi prosperitatea şi abundenţa financiară în viaţa ta. O poţi ruga să reverse abundenţa şi prosperitatea asupra ta, astfel încât să te poţi bucura de o viaţă echilibrată atât în plan material cât şi spiritual. Ea te poate învăţa că energia banilor este accesibilă oricui; dacă aceasta nu se manifestă în viaţa ta, atunci ABUNDANTIA poate elimina aceste blocaje care împiedică manifestarea prosperităţii şi a abundenţei financiare.

SOLOMON – este un maestru înălţat care te ajută să dobândeşti înţelepciune şi să o întegrezi activ în viaţa ta. Poţi face acest lucru prioritizând ceea ce este mai important în viaţa ta şi realizând schimbarea sistemelor de valori, în măsura în care acestea nu mai coincid cu calea evoluţiei tale. Acesta te ajută să găseşti curajul şi tăria interioară de a produce schimbări în viaţa ta; de a ieşi din zona de comfort şi de a păşi pe calea care te aduce mai aproape de îndeplinirea misiunii tale divine.

KRISHNA – este un învăţător care te ajută să vezi binele în orice situaţie din viaţa ta. Roagă-l să aducă în viaţa ta acele experienţe care te îmbogăţesc spiritual şi care te ajută să te dezvolţi. Orice experienţă pe care o trăieşti are în spatele ei o învăţătură şi reprezintă un pas pe care îl faci pe calea desăvârşirii tale. KRISHNA te sprijină să vezi înţelesurile „ascunse” din spatele unor situaţii sau relaţii care ţi se par blocate. Cere-i ajutorul pentru a putea înţelege de ce a apărut în viaţa ta această situaţie şi ce poţi învăţa din această experienţă.

EL MORYA – acest maestru înălţat te ajută să te conectezi la energia Pământului şi să acorzi prioritatea cuvenită acţiunilor tale din planul fizic. Acesta te ajută să rămâi împământat şi să îţi realizezi misiunile pe care ţi le-ai asumat. Poţi să îl rogi să te ajute să te decizi ce cale să urmezi pentru a fi împlinit cu tine însuţi.

     Rugăciunea este o metodă prin care îi poţi contacta pe maeştrii ascensionaţi şi să le ceri ceea ce doreşti. Aceştia sunt bucuroşi să te sprijine şi să te îndrume pe calea ta.
     Meditaţia este o altă cale de a intra în contact cu maeştrii ascensionaţi. Îi poţi invoca şi vizualiza lângă tine sau poţi pur şi simplu să intri în stare de meditaţie şi să le pronunţi numele; ei apar imediat lângă tine şi chiar dacă nu îi vezi, o să le simţi imediat prezenţa în jurul tău. Pe măsură ce îi chemi mai des şi o să lucrezi cu ei, conexiunea cu aceştia va fi din ce în ce mai puternică şi sensibilitatea ta va creşte; astfel vei simţi prezenţa lor mult mai repede şi la o intensitatea mai mare.
     Citirile cu cărţi de tip oracol reprezintă o altă metodă de a intra în contact cu maeştrii ascensionaţi; prin intermediul cărţilor poţi primi mesjaele de la maeştrii ascensionaţi care sunt lângă tine şi care ar putea să te ajute pe calea ta.
     Iniţierile reprezintă o altă metodă de lucru cu maeştrii ascensionaţi. Există sisteme de tip Reiki: Shamballa MDH, Ascension Reiki, 13 Ascended Masters și Sistemul Razelor Planetare şi alte sisteme specifice venite pe vibraţia unui singur maestru ascensionat.

Rinese

DESPRE CONSECINȚELE VIEȚII

  Indiferent dacă vorbim despre un accident de mașină, o boală, o consecință nefastă sau o nenorocire apărută din senin în rutina de zi cu zi, prima întrebare care apare aproape în mintea fiecăruia dintre noi, este: “Ce-am făcut să merit asta?”

  Deseori, acest tip de reacție umană comună semenilor noștri, manifestată prin eschivarea responsabilității sau prin respingerea asumări propriilor consecințe (rezultate ca un efect firesc al alegeri și acțiunilor noastre manifestate ca un lung șir de cauzalități individuale sau comune unui grup), presupune a nega și a respinge credința universală în reciprocitatea propriilor noastre acțiuni, manifestate prin consecințe.

  Eroarea de a ignora principiul cuantic al cauzalității energiilor din Univers (manifestat prin cauză și efect) și pe cel al echilibrului energetic, manifestat prin complementaritatea polarități energiilor (masculin VS feminin; intrare VS ieșire; bine VS rău; lumină VS întuneric; benefic VS dăunător; deficit VS abundență; optimism VS pesimism; credință VS îndoială; ură VS iubire, teamă VS curaj; egoism VS altruism; eșec VS succes; etc), nu presupune și a fi feriți, de consecințele încălcării armoniei și echilibrului energetic din Univers.

  Indiferent de rasă, gen, religia ori de credințele noastre practicată, energiile din Univers, ne sunt în egală măsură benefice și potrivnice, în măsura în care le percepem și le manifestăm astfel, prin energia gândurilor, emoțiilor, credințelor, convingerilor și acțiunilor noastre. Astfel, în măsura în care manifestăm acțiuni (caracterizate de percepții, gânduri sau credințe individuale) care coincid cu cele colective ale lumii, despre “BINE”, consecințele ei se vor întoarce la noi ca și rod, în mod benefic. În aceeași măsură, atunci când, prin consecințele manifestărilor noastre considerăm sau se consideră că facem “RĂU”, mai devreme sau mai târziu, consecințele acestor acțiuni, reflectate în viața noastră, dar și în a celorlați (ca efect negativ), ne vor afecta.

  Unii o văd aceste forme de manifestare benefică a consecințelor, manifestărilor, experiențelor, trăirilor sau a evenimentelor noastre de viață, ca noroc… sau ca ghinion. Alții consideră că este o binecuvântare, dacă evenimentul sau rezultatul este benefic… sau dreptate divină dacă este o pedeapsă sau o consecință nefastă. Unii o numesc “legea consecinței”.

  Indiferent însă dacă vorbim despre “consecințe curente” (provenite din experimentarea consecințelor suferinței provocate în acestă viață, pentru care urmează să plătim prețul durerii pricinuite) sau dacă vorbim despre “consecințe Karmice” (provenite din experiențele și cauzele negative și a suferințelor pricinuite în acțiunile din alte vieți, pentru care nu am făcut încă plățile prin experimentarea ca revers, a suferinței provocate…pentru a învăța astfel lecția lor), faptul că mai devreme sau mai târziu legile naturii și ale armoniei energiilor din Univers, ne vor sili să plătim lecția greșelilor, a nepăsării și a necugetărilor noastre.

  Chiar dacă termenul de “Karma” a devenit popular în ultimii ani, în vocabularul, percepția sau chiar în practici spirituale, cunoaștem prea puțin despre filozofia ei originală, și cu atât mai puțini dintre noi, și înțelegem cum funcționează și ne afectează viețile. Fără asumarea acestei intenții, de a conștientiza singura cale benefică a prosperității și evoluției sinelui nostru superior către desăvârșire și înțelegerea rostului său, prin spirit, nu facem altceva decât să generăm decimarea speciei umane, prin involuția noastră.

  A nu conștientiza nevoia de evoluție spirituală și a ignora nevoia stringentă de a ne curăța karma (prin efectuarea plăților karmice), nu ne vom putea împiedica nici să evităm încărcarea ei, cu alte obligații asumate inconștient în existența noastră curentă (prin acțiuni care afectează binele sau lezează interesele semenilor noștri și a tot ceea ce ființează în macro și micro Universul nostru).

  Prin a ignora efectele consecințelor generate de propriile noastre cauze, nu facem altceva decât să ne decimăm habitatul și resursele și viața, generând prin gândirea și comportamentul nostru individual și colectiv (nesupus legilor care susțin echilibrul Universului), haos și un mediu energetic potrivnic purității vieții, dominat de energiile nefaste, a undelor cerebrale pe care le emitem continuu în Eter prin gândurile noastre individuale, amplificate de cele emise prin gândirea și percepția colectivă (specifice vibrațiilor emoțiilor, stărilor, percepțiilor, trăirilor, experiențelor, reperelor și sentimentelor negative, dominate de temeri, insuficiențe, insecuritate, neîmpliniri și nemulțumiri).

  Astfel, tot ceea ce “cărăm” cu noi ca bagaj karmic sau ca har și vocație, și tot ceea ce “producem” prin alegeri și acțiuni, în mod benefic sau ca rezultat al dereglării echilibrului și armoniei energetice de pe acest Pământ (ca efect al necugetării noastre), poate fi înțeles pe două paliere:
- ca energie feminină de ieșire (de polaritate negativă), generată ca efect al deficitului energetic, exprimat prin nevoile manifestate prin ființarea noastre instinctuale și egocentrice (prin manifestări și acțiunile reactive sau instinctuale “dictate” la nivel mental de nevoile de bază ale trupului ( nevoi fizice și fiziologice, hrană, nevoia de perpetuare a speciei, siguranță, securitate, etc) dublate de nevoile materiale, de nevoia de recunoaștere și auto-stima, etc, (induse și auto-induse prin convingeri, crezuri, preconcepții și programe mentale, de interesele societății de consum în care trăim);
- ca energie masculină de ieșire (de polaritate pozitivă), generată ca efect al excedentului energetic, dăruit necondiționat, ca efect al conștientizării sinelui nostru superior și al evoluției noastre spirituale (prin care dobândim înțelegere și claritate privind sensurile și întâmplărilor lucrurilor și consecințelor din viața noastră), corectând în mod benefic (conștient de efectele asupra intereselor comune al celor alături de care ființează pe acest pământ), efectele șirului cauzalității “acțiunilor” și “faptelor” noastre, determinate de ciclul “cauză” și “efect”.

  Pentru desăvârșirea vieții noastre, pe fiecare plan al ei, este important să aducem echilibrul și armonia celor două planuri ale dualității ființării noastre (cel fizic și mental, cu cel emoțional și spiritual), manifestate prin stările noastre energetice (feminine de intrare și masculine de ieșire).

Rinese